Yemaya okute vivia en la tierra sutiro inle con alaguede y sus treshijos: eshu, akoko e igbo, igbo tenia cabellera larga y ensortijadacomo la lana del carnero, eshu era brujo y akoko trabajaba en elcampo e igbo era cazador, yemaya okute al ver el mal comportamientode sus hijos eshu le pone de castigo detras de la puerta, y sequeda viviendo con akoko e igbo.Entonces eshu empezo a hacerle la vida imposible a yemaya y a sushijos por lo que ella decidio ir a ver al awo de aquella tierra,llamado sire awo. Este le hizo osode y le vio este ifa y le dijo usted tiene un hijo cazador y si el va a cazar al monte con esta luna nueva yno se hace ebo, ozain lo encontrara y lo jurara en su secreto yno lo dejara regresar a la casa, yemaya volvio a su casaasustada y le dijo a igbo que ifa decia que no podia ir a cazar poresos dias, igbo no obedecio y salio a cazar en compañia de varioscazadores.Cuando se adentraron en el monte y vieron una gran mata de iroko, yacordaron a coger a esta como punto de referencia y cada cual iba acazar a su lugar y volverian al punto de referencia. Ya dentro delmonte igbo se encontro con ozain que venia cantando:“ ozain bombo elenu shakota ozain bombo. “Ozain cuando lo vio le dijo: ven conmigo a donde esta mi secreto yle dio 3 aparo y ambos comieron de ellas, y ozain llevo a igbodelante de su secreto y preparo lo necesario para jurarlo, buscolos ewe apropiado e igbo empezo a dormirse y durante el tiempo queduro la caceria no se sabia donde estaba, y este empezo a sufriruna transformacion, y se convirtio en ode y mas nunca supo lo quepasaba en el mundo de los vivos. Cuando la caceria termino todoslos cazadores se reunieron a los pies de iroko y al ver que igbo novenia lo llamaron con el cuerno, pero fue en vano porque este no veniay ellos comenzaron a cantar:“ fara arere afinibo fara arere keke omo rode. “Y cantando este suyere regresaron a la tierra de sutiro inle, dondevivia la familia de igbo, cuando llegaron akoko y ogundalepreguntaron por igbo, y ellos dijeron que ellos no tenian noticiasde el, despues que se separaron, akoko se puso muy inquieto peroogunda no se inmuto, ya que sabia porque su omo igbo estaba pasandopor aquella prueba.Akoko no tuvo paciencia y fue a casa de siro awo a mirarse y volvioa salir este ifa, donde le dio los mismos consejos que el le diopara su hermano igbo.Akoko fue donde estaba su baba tobi y forjo 7 instrumentos,pico, pala, martillo, yunque, machete, rastrillo y barreta yentonces los lavo con ewe alacrancillo y romerillo y le dioeyerbale de akuko okan, el ahumo el akuko y lo echo junto con laspiezas a su espalda, y salio al monte donde iba abriendo un trillo conSu azada e iba cantando:“ oggun nikoto bowale mariwo lele mariwo diere oggunNikoto bowale mariwo lele mariwo la ore. “Entonces se encontro con su hermano que era abanpopo (el cuerpocubiert de plumas) por que como eran cazadores les quedaban lasplumas de sus victimas pegadas en el cuerpo, akoko se le echa a laespalda y salio del monte con el y lo llevo para su casa, yemayaokute no quiso recibir a su hijo desobediente, el cual venia coronadocon las astas de agbani, eran malu, donde yemaya okute dijo queigbo no merecia el cariño de su madre y de su padre, y akokerespondio: si ustedes no quieren ver mas a igbo no me veran masa mi, yo no vivo sin el, y prefiero estar separado de mis padresa estar lejos del que es mi hermano okanani.Entonces el le dio el akuko a su iya yemaya y comenzo a cantar:“ awa gbogbo nilogun onile tona nilaguede awi sibaOmanaye oggun akoko lele oni gbogbo kolo iriMariwo obode oggun de mariwo obode obode. “Entonces akoko se fue con ode su hermano y con las piezas que habiaforjado y se transformo en oggun, ozain que no podia soportar laausencia de ode, que era su discipulo preferido se fue acercando y seopuso a que oggun estuviera con ode, pero oggun le dijo a ozain: tefalta tu corona,para que seas grande, por que tu corona no viene biencon tu cabeza; entonces oggun le dijo a ozain: vamos hacer un pactopara que tengas corona y le forjo una con 16 pajaros que siempreozain tenia encima y oggun le echo ekun keneun y ologbo al secreto deozain y le canto:“ awa de awa madeo ozain temi tousa layo wa. “Entonces ellos hicieron el pacto donde los tres se representabanpor lo hierros, cada uno en su camino, yemaya okute desolada de haberperdido a sus hijos se transformo en yemaya alaguede y se murio alpoco tiempo. Su omo awo sire llego a ocupar su lugar en la tierra,transformandose en oggun.Por esta razon es que oggun alaguodo no desciende en la cabeza deningun mortal y con eso los santos lo ayudaron a salir adelante ytodos ayudaron para que esto fuera realidad.Desde entonces es que oggun, oshosi y ozain son okanani.
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