En este camino agbani que era ogunda kete, quiso ser rico y tener posicion, habia escuchado que en el pueblo de inle adodi egun habia muchisimas monedas, y alli quiso llegar para ser rico. Antes de ir decidio visitar a orunmila, quien le hizo osode y le vio este ifa ogunda kete que era su oddun. Le marco ebbo y le advirtio que solo ozain podia acompañarle en aquella mision. Con el salio para inle adodi egun; al llegar los pobladores habian salido. Ozain se dirigio a una casa, dijo unas palabras y la puerta se abrio. Entraron alli, descubrieron muchos tesoros que comenzaron a recoger. Agbani vio una mata de iroko con ekru y se puso a comer tanto que se hincho su vientre. Ozain habia salido ya con Parte del tesoro; agbani repleto, no pudo salir por la puerta, obligado a quedarse, se cubrio con unos palos que alli habia. Los pobladores de egun adodi llegaron con la puesta del sol. El egun adodi que hacia de mujer, le dijo a su marido: voy a cocinar, enciendeme los palos, y encima coloca el caldero. El egun adodi hembra, recrimino al macho; que torpe eres, has votado el caldero!. Volvieron a poner el caldero al fuego. Al rato agbani se pedo. Que es eso ?. Preguntaron los egun adodi. Cuando el caldero empezo a hervir agbani lo tiro con el pie. Los egun adodi lo descubrieron y lo hicieron salir de su escondite. Como has podido hacer eso ?. Le preguntaron y agbani le respondio que era un pedo. Los egun adodi, le pidieron que le enseñara como se hacia eso. Agbani les dio una demostracion, diciendoles: solo viento. Los egun adodi, entonces le dijeron: nosotros comemos por la boca, puedes tu hacer que comamos a tu manera ?. El le contesto: para eso voy a abrirles un camino, les propuso agbani, y cuando este abierto el camino se dormiran de gusto. Uno de ellos dijo: hazmelo a mi. Tumbate en el suelo boca abajo. Agbani cogio un oyo lan pon y se lo metio por detrás a egun adodi y este se quedo dormido de gusto. Los otro egun adodi se fueron alineando en el camino, vieron extasiados al primero, y exclamaron hazmelo a mi !. Cuando habia hecho indoko con 16, les dijo a los restantes: voy a hacerselo a todos los que quieran, pero debo ir al monte a hacerme una rogacion, y para la ceremonia necesito dinero, ropa y que toquen tambor. Cuando llego al monte trato de escapar, pero los egun adodi lo descubrieron y comenzaron a perseguirlo, muy seguido de cerca llego a casa de ekutele femenina (el raton), que ra oluo ozain y le pidio un lugar para esconderse. Como a ti te gusta tanto el trato con los agujeros, le dijo ekutele, metete en este. Agbani se introdujo en el agujero, pero los tarros quedaron afuera, ekutele cogio efun y froto conellos los iwo agbani. Cuando llegaron los egun adodi sin tomar resuello preguntaron por agbani, y ekutele respondio: no lo he visto, vamos a preguntarle a la cazuela de ozain. Y los egun adodi, preguntaron donde esta eso ?. Ekutele señalo los cuernos, y dijo aqui. Coge un tarro y preguntale que yo cogere el otro Y le preg untare. Asi hicieron y ogunda kete, desde el agujero respondio con este canto: “ wele wele egun ni ofa leri ogunda kete. “ Pero este no es agbani; ogunda kete es ozain, exclamaron los adodi y ekutele se apresuro a responder: ya ven como agbani no esta aqui, esta en otra tierra. Los egun adodi regresaron para sus casas, agbani salio del agujero donde ekutele lo esperaba a la salida, para decirle: pagame. Ogunda kete lo invito a ir a su casa y alli le pago con comida y dinero. Ekutele femenina se le dio a conocer como ozain; por encomienda de orunmila, le ordeno abandonar el arte de usar el oriolo, para hacer el amor, pues tal acto le restaba ashe y poder. Ogunda kete (agbani) tuvo que dejar ese arte para estabilizar su vida y su poder sobre la tierra.