En este camino agbani que era ogunda kete, quiso ser rico y tener
posicion, habia escuchado que en el pueblo de inle adodi egun habia
muchisimas monedas, y alli quiso llegar para ser rico.
Antes de ir decidio visitar a orunmila, quien le hizo osode y le
vio este ifa ogunda kete que era su oddun. Le marco ebbo y le advirtio
que solo ozain podia acompañarle en aquella mision.
Con el salio para inle adodi egun; al llegar los pobladores
habian salido. Ozain se dirigio a una casa, dijo unas palabras y
la puerta se abrio. Entraron alli, descubrieron muchos tesoros que
comenzaron a recoger. Agbani vio una mata de iroko con ekru y se
puso a comer tanto que se hincho su vientre. Ozain habia salido ya con
Parte del tesoro; agbani repleto, no pudo salir por la puerta,
obligado a quedarse, se cubrio con unos palos que alli habia.
Los pobladores de egun adodi llegaron con la puesta del sol. El
egun adodi que hacia de mujer, le dijo a su marido: voy a
cocinar, enciendeme los palos, y encima coloca el caldero.
El egun adodi hembra, recrimino al macho; que torpe eres, has votado
el caldero!. Volvieron a poner el caldero al fuego. Al rato agbani
se pedo. Que es eso ?. Preguntaron los egun adodi.
Cuando el caldero empezo a hervir agbani lo tiro con el pie. Los
egun adodi lo descubrieron y lo hicieron salir de su escondite. Como
has podido hacer eso ?. Le preguntaron y agbani le respondio que era
un pedo. Los egun adodi, le pidieron que le enseñara como se hacia eso.
Agbani les dio una demostracion, diciendoles: solo viento.
Los egun adodi, entonces le dijeron: nosotros comemos por la boca,
puedes tu hacer que comamos a tu manera ?. El le contesto: para eso
voy a abrirles un camino, les propuso agbani, y cuando este abierto
el camino se dormiran de gusto.
Uno de ellos dijo: hazmelo a mi. Tumbate en el suelo boca abajo.
Agbani cogio un oyo lan pon y se lo metio por detrás a egun adodi y
este se quedo dormido de gusto. Los otro egun adodi se fueron
alineando en el camino, vieron extasiados al primero, y exclamaron
hazmelo a mi !.
Cuando habia hecho indoko con 16, les dijo a los restantes:
voy a hacerselo a todos los que quieran, pero debo ir al monte a
hacerme una rogacion, y para la ceremonia necesito dinero, ropa y
que toquen tambor.
Cuando llego al monte trato de escapar, pero los egun adodi lo
descubrieron y comenzaron a perseguirlo, muy seguido de cerca
llego a casa de ekutele femenina (el raton), que ra oluo ozain y
le pidio un lugar para esconderse. Como a ti te gusta tanto el
trato con los agujeros, le dijo ekutele, metete en este. Agbani
se introdujo en el agujero, pero los tarros quedaron afuera, ekutele
cogio efun y froto conellos los iwo agbani. Cuando llegaron los egun
adodi sin tomar resuello preguntaron por agbani, y ekutele respondio:
no lo he visto, vamos a preguntarle a la cazuela de ozain. Y
los egun adodi, preguntaron donde esta eso ?. Ekutele señalo los
cuernos, y dijo aqui. Coge un tarro y preguntale que yo cogere el otro
Y le preg untare. Asi hicieron y ogunda kete, desde el agujero
respondio con este canto:
“ wele wele egun ni ofa leri ogunda kete. “
Pero este no es agbani; ogunda kete es ozain, exclamaron los adodi y
ekutele se apresuro a responder: ya ven como agbani no esta aqui, esta
en otra tierra.
Los egun adodi regresaron para sus casas, agbani salio del agujero
donde ekutele lo esperaba a la salida, para decirle: pagame.
Ogunda kete lo invito a ir a su casa y alli le pago con comida y
dinero.
Ekutele femenina se le dio a conocer como ozain; por encomienda
de orunmila, le ordeno abandonar el arte de usar el oriolo, para
hacer el amor, pues tal acto le restaba ashe y poder. Ogunda kete
(agbani) tuvo que dejar ese arte para estabilizar su vida y su
poder sobre la tierra.