Cuando orunmila fue a vivir a la tierra araoko era tierra de
agricultores, preparo un gran terreno que despues sembro con todos
los vegetales, entre ellos principalmente ishu (ñame).
Resulto que como sus siembras eran mejores, sus vecinos le tomaron
envidia y comenzaron a echarle shepe a sus siembras y todas se
llenaron de bichos que terminaban con todo.
Orunmila se hizo un osode y se vio este ifa, que le decia: para vencer
la situacion tienes que hacer rogacion y ademas ofrendarle ishu a
kurubole, el espiritu de las termitas.
Orunmila busco entre los ishus que quedaban sanos uno apropiado
para el ebbo. Le echo eku, eya, tierra arada y con la punta de su irofa le rezo los
signos en la tierra, le sembro encima el ishu con owo y cuando nacio,
la llevo al bibijaguero y se lo ofrecio a kurubole. Despues cogio
todos sus ishus y los pelo, corto y puso a secar al sol. Cuando
estuvieron secos los hizo iye y por indicaciones de ifa preparo un polvo
y con el mismo vencio a todos sus enemigos, creando asi una gran arma
de el en la tierra, que nombro iyefa (polvo de ifa). Para preparar el
iyefa, el cogio su tablero y echo sobre el mismo el polvo de ishu y
marco los siguientes signos en la parte derecha del tablero: otura she,
ojuani bofun, oyekun nilogbe, ogbe rosun, ogbe yono, ogbe tua, oyekun
sa, oddi fumbo, ogunda masa, otura roso, otura she, oddun awo, oddun
oluwo siguayu, oddun oyugbona. En la parte izquierda: baba ejiogbe,
oyekun meyi, iwori meyi, oddi meyi e ika meyi.
Despues que rezo todos los odduns señalados, volvio a marcar ojuani
bofun en el centro del tablero y canto este suyere:
“orunmila iyefa atefa ashe tamiyo agoro nishe domado ado awa si awo
suana”.
Lo que quiere decir: “dios en el cielo y orunmila aqui con su sabiduria
con este polvo echa afuera todo lo malo y
Termina con ellos”.