En la tierra abayenIfa vivia un gran awo oba, que se llamaba ori
nIfa, tuvo un hijo; la madre le llamaba atolobayo, esta siempre
vivia dentro de un atebo (batea), ella habia querido tener un hijo para
consagrarlo antes de morirse.
Un dia salio con ori nIfa, el padre del muchacho, llevaban un atebo y
llamaban a olofin, ozain y shango de esta manera:
“ eweni ateno oni waeni aye ni shango ori nIfa eweni atebo oniwa aye.”
Y de pronto se les presento Iwory bofun que es el awo de este Ifa que
venia con una canasta llena de ewe y le quito la atebo y empezo a romper
el ewe.
En eso llegaron ozain y shango y lo ayudaron y llamaron a olofin, en ese
momento atolobayo que estaba eweloñun dio a luz, entonces shango le pinto
la mano con ofun, ori, epo y ellos moyurbaron a Orunla para lavarle la
cabeza al omofa que habia nacido en ese momento.
Cuando fueron a meter al omofa dentro del atebo llego un awo que se
llamaba eri abenIfa ewe, unto su secreto en las manos y empezaron a
lavar la cabeza del omofa junto con shango, ozain y Orunla, pero
antes cuando todos se untaban en la mano: ori, efun y epo cantaban:
“ oribawa atebo ori nIfa lawewe, Orunla laye orun.”
Antes de meterlo en la atebo todos los awoses le untaron epo, ori,
efun, en las piernas al omofa y cantaban:
“ elese shanguesi niweye ni Ifa otun nilayeo aweto ori bawanIfa.”
Y amagaron tres veces con el pie izquierdo y decian:
“ shanguesi mayeri awo”.
Y metieron al omofa en la atebo y lo bañaron y cantaban:
“ awebo aweto onire lawewewe.”
Se presento a olofin y cuando lo fueron a sacar del atebo cantaban:
“ onire loyekun awo ori lode”.
Este omofa cuando nacio awo ori nIfa cogio un akuko y se lo dio a egun
y llevo ese akuko dentro de un joro joro; cogio la leri, eran malu
asada,asho fun fun y dun dun y lo amarro en la pata izquierda de un
osiadie shashara y lo rocio con oti, se puso Iwory bofun y le hizo
oparaldo cantando:
“ teni ori baba akuaniyoni layeo.”
Y todo lo enterro en el mismo joro joro donde enterro el akuko.
Cuando juraron a este omofa tenia seis o siete años, la madre de
atolobayo y padre ori nIfa fueron a ver a shango y este les dijo que
antes de hacerle Ifa al omo habia que hacer ebbo pero no podia estar
presente.
Ebbo: ota meridilogun, adele meridilogun, gbogbo leri ni osha,
gbogbo asho, un agboran, un jio jio, eku, eya, awado, epo, oshe.
Este ebbo se entierra en el rio y se le pide por la vida de su hijo y
de todos los awoses.
Ori nIfa hizo todo lo que shango mando y cuando llego alli
Rezo:
“ebo ayekun eni ori nIfa abayenIfa ni aye osha mawa nIfawa
NIfa Orunla eni Ifa bayekun bajari eyeni ni Ifa”.
El awo trajo un poco de agua de rio e hizo un omiero y empezo a
consagrar al hijo, lavo todos los adeleses y les dio adie meyi dun dun
junto al ilekan, le echo eñi adie okan y el viernes le dio a tomar
omiero y le hizo sarayeye llamando a olofin asi:
“ eyele nileo atebo ni Ifa ni shango”.
Se le sacaron los iñales y la leri junto al ilekan, con las adie se
hizo un caldo fuerte y los iñales se cocinaron, se tomo y se comio y lo
que sobro de lo que comio el omo se envolvio en asho fun fun y se echo
en el rio, al otro dia miercoles o viernes viene el omofa para que
su oluo ori nIfa le lave la leri y le de de tomar omiero; al siguiente
miercoles o viernes viene el omofa y le volvio a dar omiero y le hizo
obori eleda. Lo cito para la otra semana y antes de que el llegara le
dio eyele okan al omiero junto con la madre atolobaye mientras
cantaban:
“ eyele nileo iya baba eye ni Ifa.”
La madre probo un poquito (si la madre no esta viva, lo prueba el
padrino), y el omofa tomo un poquito de vino seco con epo. Cuando el
omofa esta haciendo esto que se llama lawewe, se dice:
“ awo bo awo to onire lawewe”.
El padrino que consagro en esta forma se llama lawewe y fue en la
tierra abayenIfa y cada vez que nacia un ser humano, lo llevaba a donde
ori nIfa y este le lavavba la cabeza a todo el mundo, donde olofin que
estaba formando pregunto que como ori nIfa le iba a lavar la cabeza a
todo el que hacia Ifa. En eso llego shango y al encontrar a olofin
preocupado, despues de saludarlo, le pregunto: que es lo que te pasa,
y este le dijo; olofin le conto a shango todo lo que le pasaba y
este le dijo: le voy a llevar un babalawo que ni se mienta, que vive
en la tierra abayenIfa y olofin se puso muy contento. Esto es necesario
Para poder terminar los grandes secretos de Ifa.
Shango y olofin salieron a camino y llevaron un akuko, un pedazo de
carne asada, asho fun fun y dun dun y cantaban:
“ewe nileo malagua Olokun”.
Llegaron a la tierra abayenIfa y vio cuando ori nIfa estaba
haciendo una ceremonia a su hijo lawewe, olofin se puso contento y le
dio foribale a Iwory bofun junto con shango y le dijo: tu, awo ori
nIfa eres un modelo, eres uno de los tres grandes babalawos que
existen en los secretos de Ifa y sin ti no se podria hacer Ifa, ni sin
tu secreto.
Entonces olofin mando que le dieran el akuko a eggun y se cogiera la
cabeza para oparaldo; olofin se inco junco con awo ori nIfa con
ateboleta a la derecha y puso oyekun meyi y pusieron la mano mayor a la
izquierda, Iwory bofun y pusieron la mano chiquita. A la madre le
dieron una adie y a la chiquita le dieron una eyele y cantaban:
“adie mafun awo ni Ifa “ (cuando se esta dando la adie).
“eyele eye nIfa mayekun mawe Ifa ni oduduwa”. (cuando se da la eyele).