En la tierra pele pele vivia awo itana que tenia mucho trabajo y se
dedicaba a quitarle las cosas malas y la sombra de los eggun buruku
a todo el que lo necesitaba, haciendole oparaldo, pero los hacia
sin preguntarle a orunmila si podia hacerlo o no y esto le
traia como consecuencia que sufriera muchos quebrantos y padecimientos
y malestares que el no se podia explicar.
Era que las sombras malas de esas personas se les pegaban y se
sintieran abatido, pero el dado su buen corazon, continuaba atendiendo
a todos con owo o sin owo.
Awo itana tenia un hermano jimagua que era eggun y se llamaba awo
ikuku y vivia en las sombras que era la tierra oboshe dosun emu que era
la tierra yewa, donde todas las gentes se cubrian con ewe emu que asi se
llamaba al mariwo, tierra a la que ellos iban y de la que se
retiraban con las llamadas que shango les hacia encendiendoles las
Itanas:
“itana lolo aberikuku oyo eggun fumi laulau”.
Y ellos salian de las sombras a la luz de las itanas que shango les
encendian y andaban por el mundo cubiertos de ewe emu trabajando para
shango.
Awo ikuku cuando venia de ara onu por el llamado de shango y por la luz
de las itanas, veia el desenvolvimiento de su hermano awo itana en la
tierra, sufria y lloraba al ver las calamidades que este pasaba.
Un dia awo itana estaba haciendo un oparaldo a un aleyo y al encender
las itanas vio que una sombra se le acercaba cubierta con ewe emu y
cantaba:
“awo itana boku iku eggun
Shango itana lolo eggun funi laulau”.
Entonces vio que su hermano jimagua awo ikuku que era un eggun de la
tierra de yewa le dijo: mi hermano, tienes que darle de comer a yewa
un eya tuto y se lo cocinas con gofio y tomate y se lo pones en el
yabre (caño) de tu casa para que siembres las sombras de esta tierra y
te protegeremos y ayudaremos en todo. Esto lo tienes que hacer a
Cada rato y darme de comer a mi un abo junto con shango.
Awo itana lo hizo y cambio de situacion, mejoro de salud y se hizo
grande en la tierra pele pele, que era tierra de calma y descanso;
pero al poco tiempo se olviodo de los consejos de su hermano y como
tenia buen corazon comenzo a atender nuevamente los grandes problemas de
aquella gente y volvio a tener la misma situacion anterior.
Por esa epoca ya awo tenia un omo al que le habia hecho ifa y era
ojuani amosu igual que el. Aquella situacion comenzo a molestar a awo
ikuku y un dia en que awo itana le estaba haciendo un oparaldo a un
aleyo al que ningun otro awo se lo queria hacer y como siempre guiado
por su buen corazon no le habia preguntado a orunmila. Awo ikuku se
le presento y le dijo: no hagas ese oparaldo, atiende primero, pero
awo itana dominado por su buen corazon no oyo el consejo y comenzo a
hacerlo; en ese momento awo ikuku le dijo: para que no pases mas
trabajos y enfermedades te llevo para la tierra mia, que es la tierra
de yewa, donde vas a descansar porque es la unica forma que terminen
tus sufrimientos.
Cuando el hijo de awo itana vio a su babare muerto, se arrodillo y
comenzo a llorar. Awo ikuku se le presento y le dijo: tu padre no hizo
caso y tu eres el unico que puede limpiar esa falta con orunmila,
tienes que darle a tu ifa que es el (primero) mismo de tu padre una
eure, pero antes tienes que ponerle a orunmila ewe emu y se lo entrego
y le pones atare y le das eure y las adie, pero la eure en sus astas le
pones mi corona y la de mi hermano, para que a ti te alcance la
bendicion de orunmila.
Awo ikuko le dio a aikordie meyi y le dijo: tienes que usar siempre
juju de aikordie en tu ileke para que olofin reconozca tu obediencia,
tienes que ir a la tierra de oshosi y llevarle esto, y saco un ada y
un akatempo y se
Lo entregas para que los arayes de esta tierra no puedan contigo.
Tienes que descansar de vez en cuando para que las sombras malas de
la gente de la tierra no te aflija. Coge dos eyele, una igba de omi
tuto, le echas oñi y le pones tres ashas y me llamas a mi y a tu
babare durante tres odduns y al tercer dia enciendes las tres ashas y
le echas humo a las igba y le das eyele y le rezas:
“leri pele pele sakalere gbogbo legun laye eggun odara
Agba eri eri laye mafun agba yire leri eggun
Agba eri eri baye olofin eri baye agba eri eri
Awo itana ni odara nire nire awo ikuku eggun wa laye
Ni eggun ni odara leri ni odara modukpue olordumare”.
Esto lo dices sujetando las dos eyele sobre tu cabeza, despues las
sacrificas y cantas:
“nire nire agbani lorun awo ikuku agba eri odara
Nire nire agbani lorun awo itana agba eri odara”.
Las leri de las eyele las echas en la igba y cuando termines les
vuelves a echar humo de asha a las igba y coges las itana meyi, las
cruzas y dices:
“awo itana awo ikuku mafun ashe”
Las enciendes y cantas:
“awo itana lolo aberikuku oyo eggun fumi lao lao”.
Te acuestas a dormir al pie de la igba que van a venir a ti shango y
gbogbo egguns a coronarte con el ashe para que puedas vivir mejor. Por
la mañana temprano te haces ebbo misi en tu leri con el contenido de la
igba, restregandote la leri con la leri de la eyele; depues esas
leri las llevas a ile oke con gbogbo asho, opolopo efun y ori.
Coges un ala de una de las eyele y la envuelves en asho fun fun y
la otra en asho dun dun y las llevas a elese aragba y llamas a shango
y gbogbo egguns.
Asi lo hizo ojuani hermoso y su poder fue grande. Cuando iba camino a
su ile llevando el inshe, se le presento su baba y awo ikuku y le
dijeron: “desde hoy y todos los dias de la tierra, cuando enciendas
itana a eggun, osha o a orunmila tienes que cruzar los brazos y pedir
a awo itana y a awo ikuku para que sus cosas y sus inshe esten
bendecidos por orunmila y shango”.
Desde ese dia ojuani hermoso fue conocido como el que aparta la
sombra y trae la caridad por el poder de shango, awo itana y awo ikuku.
Nota: en la atena del oparaldo no puede faltar este oddun.