En este camino osheiwomo era hijo de un gran babal0awo difunto, el cual fue jefe de los ogboni. Este hijo decide que cuando se cumpliera el aniversario de la muerte de su padre hacerle las ceremonias funebres que debian ofrecersele a los eguns difuntos. Para eso el fue a mirarse con el gran orunmila, quien le vio este ifa.
En la conversacion le dijo: “tu piensas hacerle las honras funebres al espiritu de tu padre, pero como el era anego ogboni tu tienes que sacrificarle 16 abo, comenzando 16 dias antes del aniversario de su muerte, dandole al espiritu uno por cada dia”. Osheiwomo dijo: “que voy yo a hacer eso, el owo que mi padre me dejo es para mi, no para gastarlo en eso, que se cree orunmila”. Y no hizo el ebbo.

El dia indicado del aniversario llego, comenzo con la danza de las caretas de los eguns. El babare de osheiwomo monto en un egungun y bailo al son del tambor y lo lucia sobre el tablero sostenido por dos postes de madera de marañon, uno de ellos estaba cubierto por una extraña rama de mariwo.
El babare de osheiwomo en cabeza del egungun al bajar de la tarima y pasar cerca de la columna que tenia la rama de ariwo se le enredo en ella el paño con que cubria su cabeza.

A pesar de sus esfuerzos el no podia librarse se mantenia sujeto, saltaba, brincaba y hacia toda suerte de esfuerzos y no podia soltarse y cayeron sobre el muchas telarañas.

Osheiwomo al ver eso coge un machete y corta la rama que lo apresaba y lentamente las telarañas caen sobre el kguagua que encarnaba a su babare; entonces osheiwomo se levanta y regresa a tocar su ile pero el egungun de babare lo toma por el brazo y le dice: “hijo mio, tu has visto la muerte, esa rama que tu cortaste era solo una
Metamorfosis que realizo ashikuelu para vengar a ifa por tu falta de respeto y yo antes de verte humillado prefiero que que vengas conmigo al reino de los egungun”, donde obba era iku alashe ona y el adivino era baba oyekun meyi.